Plej multaj homoj alproksimiĝas al jogo kiel taŭgeco , maniero por perdi pezon / rekuperi, disvolvi flekseblecon, plibonigi sanon. Ĉi-rilate, estas nenio malbona, nur konsciu, ke vi kovras nur la surfacon, la "haŭton" de yoga. Ĝi estas kun la evoluo de la fleksebleco kaj forto de la muskoloj, kiujn komencus la kompreno de la filozofio de jogo, sed ankaŭ, en la plimulto de la 40 milionoj da homoj engaĝitaj en jogo, "iluminiĝo" ankoraŭ ne venis.
Menteco kaj spirado
Se por paroli, anatomie, la sekva nivelo de yoga kompreno estas penso, spirado, vivstiloŝanĝo. Jen la karno kaj sango de jogo. Ni plibonigas nian fizikan formon, lernas senti nian korpon, senti ĝin. Kun tiaj ŝanĝoj, ni nepre ŝanĝos la nocion de moralo, sento de ofico, stilo de komunikado kun homoj.
Yoga bastono
Sed la hinda filozofio de jogo iras eĉ pli profunde, vi povas diri "la animo grimpas". Lia kerno estas profunda transformo de personeco , per la realigo de sia dia naturo, la transcendencon de la homa naturo.
Tamen, por kompreni ĉi tiun profundan filozofion de jogo, vi devas kompreni la kulturon de antikva Barato.
Do, rigardante la tradukon de la termino "jogo" nur, ni alfrontas laŭvortan tradukon de "spirita disciplino". En hinduismo, jogo estas kiel misticismo inter kristanoj aŭ sklaveco en judismo.
En Barato, ĝi kredas, ke la mondo estas mult-faceta, ĝi tute supozas "Brahman" - manifeston de transcendenco. Nia realaĵo, nia surtera mondo estas nur unu el la videblaj flankoj de la mondo.
En Raja yoga, la rilato inter homo kaj naturo estas klarigita. Ĝi estas la "Mi" kaj la "kosmo", la du kontraŭaj kaŭzoj de la Realeco. En komenco, jogo povas esti konsiderita de la animo reen al ĝia pristina naturo. Forigante la fremdulon de la homo, yoga donas ŝancon reiri al ĝia vero ampleksan naturon, kiu ne konas la aspektojn de la korpo kaj lokoj.