La 27-an de septembro 2016 en la retejo de la Rusa Ortodoksa eklezio estis mesaĝo, ke Patriarko Kirill subskribis peton de civitanoj malpermesi abortojn en Rusujo.
La subskribintoj de la apelacio estas al favoro de:
"La fino de la praktiko de jura mortigo de infanoj antaŭ naskiĝo en nia lando"
kaj postulas la malpermeson de kirurgia kaj medicina abortigo de gravedeco. Ili postulas rekoni:
"Por la graveda infano la statuso de homo, kies vivo, sano kaj bonstato estu protektataj de leĝo"
Ili ankaŭ estas al favoro de:
"Malpermesi la vendon de kontraŭkapiigo kun abortaj agoj" kaj "malpermeso de asistataj reproduktaj teknologioj, integra parto de ĝi estas humiligo de homa digno kaj mortigo de infanoj en la fruaj stadioj de embria disvolviĝo"
Tamen, kelkaj horoj poste la gazetaraj sekretario de la patriarko klarigis, ke tio estas nur demando pri abortigo de la sistemo de OMC, tio estas, malpermeso de senpagaj abortoj. Laŭ la Eklezio:
"Ĉi tiu estos la unua paŝo sur la vojo al la fakto, ke ni iam vivos en socio, kie ne povas esti abortoj."
La apelacio jam kolektis pli ol 500,000 subskribojn. Inter la partianoj de la abortigo malpermesas Grigory Leps, Dmitry Pevtsov, Anton kaj Viktor Makarsky, vojaĝanto Fedor Konyukhov, Oksana Fedorova, kaj la ombudsman de infanoj Anna Kuznetsova kaj la supera mufti de Rusio subtenas la iniciaton.
Krome, iuj membroj de la Publika Ĉambro de Rusio permesas konsidero pri la projekto pri la malpermeso de abortoj en Rusujo en 2016.
Tiel, se la leĝo pri la malpermeso de abortigo en 2016 estas adoptita kaj ekvalidiĝos, ne nur abortiĝos, sed ankaŭ abortaj tabeloj, kaj ankaŭ la procedo de la IVF estos malpermesita.
Tamen, la efikeco de ĉi tiu mezuro estas tre malcerta.
Sperto de la Sovetio
Memoru, ke ekde 1936 en la usonaj abortoj jam malpermesis. Ĉi tiu mezuro kaŭzis grandan kreskon en la morteco kaj malkapablo de virinoj kiel rezulto de la traktado de virinoj al subteraj akuŝistinoj kaj ĉiaj kuracistoj, same kiel provoj interrompi gravedecon mem. Krome, estis akra pliigo en la nombro da murdoj de infanoj sub unu jaro de siaj propraj patrinoj.
En 1955, la malpermeso estis aboliciita, kaj la mortprezento de virinoj kaj novnaskitoj falis akre.
Por pli granda klareco, ni turnu nin al la sperto de landoj, kie abortoj ankoraŭ malpermesas, kaj ni rakontos pri realaj historioj de virinoj.
Savita Khalappanavar - viktimo de "defendantoj de vivo" (Irlando)
Savita Khalappanavar, 31-jaraĝa, india de naskiĝo, loĝis en Irlando, en la urbo de Galway, kaj laboris kiel dentisto. Kiam en 2012 la virino eksciis, ke ŝi gravediĝis, ĝia ĝojo estis senlima. Ŝi kaj ŝia edzo, Pravin, volis havi grandan familion kaj multajn infanojn. Savita avide atendis la naskiĝon de la unua infano kaj, kompreneble, ne pensis pri ia abortigo.
La 21-an de oktobro 2012, je la 18-a semajno de gravedeco, la virino sentis neelteneblan doloron en ŝia dorso. Mia edzo prenis ŝin al la hospitalo. Post ekzameni Savita, la kuracisto diagnozis ŝin per daŭrigita spontanea aborto. Li diris al la malfeliĉa virino, ke ŝia infano ne estis farebla kaj kondamnita.
Savita estis tre malsana, ŝi ricevis febron, ŝi estis senĉese malsana. La virino sentis terurajn domaĝojn, kaj krome akvo komencis flui de ŝi. Ŝi petis al la kuracisto havi ŝin aborto, kiu ŝparus ŝin kontraktante sangon kaj sepsis. Tamen, kuracistoj kategorie malkonfirmis ĝin, referente al la fakto, ke la feto aŭskultas la korbaton, kaj abortigante ĝin estas krimo.
Savita mortis ene de semajno. Ĉiu ĉi-tempo ŝi mem, ŝia edzo kaj gepatroj petegis la kuracistojn savi sian vivon kaj havis aborton, sed la kuracistoj nur ridis kaj ĝentile klarigis al la paŭzaj parencoj, ke "Irlando estas katolika lando" kaj tiaj agoj sur ĝia teritorio estas malpermesitaj. Kiam la sobbinga Savita rakontis al la flegistino, ke ŝi estas india, kaj en Hindio ŝi estus abortinta, la flegistino respondis, ke ĝi estis neebla en Katolika Irlando.
La 24 de oktobro, Savita suferis abortos. Malgraŭ la fakto, ke ŝi tuj suferis operacion por ĉerpi fetaĵojn, la virino ne povis savi - la korpo jam komencis la inflaman procezon de la infekto, kiu penetris en la sangon. En la nokto de la 28-an de oktobro Savita mortis. En la lastaj momentoj de ŝia vivo, ŝia edzo estis apud ŝi kaj tenis la manon de sia edzino.
Kiam, post sia morto, ĉiuj medicinaj dokumentoj estis publikaj, Pravin estis ŝokita, ke ĉiuj necesaj provoj, injektoj kaj proceduroj de kuracisto estis efektivigitaj nur laŭ la peto de sia edzino. Ŝajnas, ke kuracistoj tute ne interesis sian vivon. Ili multe pli zorgis pri la vivo de la feto, kiu en ajna kazo ne povis pluvivi.
La morto de Savita kaŭzis grandegan publikan kriadon kaj ondon de rallioj tra Irlando.
***
En Irlando, la aborto estas permesata nur se la vivo (ne la sano!) De la patrino estas sub minaco. Sed la linio inter la minaco de vivo kaj la minaco al sano ne ĉiam povas esti determinita. Ĝis lastatempe, kuracistoj ne havis klarajn instrukciojn, en kies kazo ĝi povas fari la operacion, kaj en kiu ĝi estas neebla, do ili malofte decidis pri abortigo pro timo pri leĝaj agadoj. Nur post la morto de Savita iuj amendoj estis faritaj al la ekzistanta leĝo.
La malpermeso de abortigo en Irlando kondukis al la fakto ke irlandaj virinoj iru interrompi gravedecon eksterlande. Ĉi tiuj vojaĝoj estas oficiale permesataj. Tiel, en 2011, pli ol 4,000 irlandaj virinoj havis abortigon en Britio.
Jandira Du Santos Kruco - viktimo de subtera aborto (Brazilo)
Zhandira Du Santos Kruco, 27-jaraĝa, eksedziĝinta patrino de du knabinoj de 12 kaj 9 jaroj, decidis forgesi pro financaj problemoj. La virino estis en senespera situacio. Pro la gravedeco ŝi povus perdi sian laboron, kaj kun la patro de la infano ne plu subtenis rilaton. Unu amiko donis al ŝi karton de subtera kliniko, kie nur la telefona nombro estis indikita. La virino nomis la nombron kaj konsentis pri abortigo. Por ke la operacio okazas, ŝi devis retiriĝi ĉiujn ŝiajn ŝparadojn - $ 2000.
La 26-an de aŭgusto 2014, la eksa edzo de Zhandira ĉe ŝia peto prenis la virinon al la buso, kie ŝi kaj kelkaj aliaj knabinoj estis prenitaj per blanka aŭto. La ŝoforo de la aŭto, la virino, diris al sia edzo, ke li povus repreni Zhandir en la sama tago samtempe. Post iom da tempo la viro ricevis mesaĝan mesaĝon de sia eks edzino: "Ili petas min ĉesi uzi la telefonon. Mi timas. Preĝu por mi! "Li provis kontakti Zhandira, sed ŝia telefono jam estis malŝlosita.
Zhandir neniam revenis al la nomumita loko. Ŝiaj parencoj iris al la polico.
Kelkajn tagojn poste, kara korpo de virino kun tranĉitaj fingroj kaj malproksimaj dentoj-pontoj estis trovita en la kofro de forlasita aŭto.
Dum la esploro, tuta bando ligita al kontraŭleĝaj abortoj estis detenita. Ĝi rezultis, ke la persono, kiu plenumis la operacion Zhandire havis falsajn medicinajn dokumentojn kaj ne rajtis partopreni medicinajn agadojn.
La virino mortis kiel rezulto de abortigo, kaj la bando provis kaŝi la spurojn de la krimo tiel monstre.
***
En Brazilo, la abortigo estas permesata nur se la vivo de la patrino estas minacata aŭ la koncepto okazis kiel rezulto de seksperfortado. Ĉi-rilate, kaŝaj klinikoj kreskas en la lando, en kiuj virinoj fariĝas abortoj por granda mono, ofte en malsekaj kondiĉoj. Laŭ la Nacia Sano-Sistemo de Brazilo, 250,000 virinoj spertas problemojn pri sano post kiam ĉiuj kontraŭleĝaj abortoj iras al hospitaloj. Kaj la gazetaro diras ke ĉiu du tagoj kiel rezulto de kontraŭleĝa operacio, unu virino mortas.
Bernardo Gallardo - Virino kiu adoptas mortintajn bebojn (Ĉilio)
Bernard Gallardo naskiĝis en 1959 en Ĉilio. Al la 16 jaroj, knabino estis seksperfortita de najbaro. Frue ŝi rimarkis, ke ŝi gravediĝis, kaj ŝi devis forlasi sian familion, kiu ne helpos "alporti sian filinon en la haŭto". Feliĉe, Bernard havis fidelajn amikojn, kiuj helpis ŝin postvivi. La knabino naskis sian filinon Francis, sed post malfacilaj naskiĝoj ŝi restis senfrukta. La virino diras:
"Post kiam mi estis seksperfortita, mi bonŝancis povi moviĝi, danke al la subteno de amikoj. Se mi restus sola, mi verŝajne sentus la saman formon kiel virinoj, kiuj forlasis siajn infanojn. "
Kun ŝia filino Bernard estis tre proksima. Francis kreskis, edziĝis al franco kaj iris al Parizo. Al la aĝo de 40 jaroj, ĝi kasaciis kun Bernard. Kun sia edzo ili adoptis du infanojn.
Matene, la 4-an de aprilo 2003, Bernarda legis la ĵurnalon. Fraplinio rapidis en ŝiajn okulojn: "Terura krimo: ĵus naskita infano estis ĵetita al la tondilo." Bernard tuj sentis konektita kun la mortinta knabineto. En tiu momento ŝi mem komencis adopti la infanon, kaj pensis, ke la forpasita knabino povus igi sian filinon, se ŝia patrino ne ĵetis ŝin en la rubujon.
En Ĉilio, la infanoj tiel forĵetitaj estas klasifikitaj kiel homa malŝparo kaj dispozicioj kune kun aliaj kirurgiaj malŝparoj.
Bernard firme decidis enterigi la bebon kiel homo. Ne estis facila: porti la knabinon al la tero, ĝi prenis longan burokratan ruĝan bendon, kaj Bernard devis adopti infanon por organizi funebran okazigon, la 24-an de oktobro. Ĉirkaŭ 500 homoj ĉeestis la ceremonion. Malgranda Aŭroro - do Bernard vokis la knabinon - estis enterigita en blanka ĉerko.
La sekvantan tagon, alia bebo estis trovita en la tondilo, ĉi-foje knabo. Nepropsio montris, ke la bebo sufokis en la pakaĵo, en kiu ĝi estis metita. Lia morto estis dolora. Bernard adoptis, kaj tiam ankaŭ enterigis ĉi tiun bebon, nomante lin Manuel.
De tiam ŝi adoptis kaj perfidis tri pli infanojn: Kristabal, Victor kaj Margarita.
Ŝi ofte vizitas la tombojn de infanaj infanoj, kaj ankaŭ kondukas aktivan propagandan laboron, metante biletojn por la alvoko ne ĵeti infanojn en la landfluon.
Samtempe Bernada komprenas la patrinojn, kiuj ĵetis siajn infanojn en la rubujon, klarigante tion dirante, ke ili simple ne havas elekton.
Ĉi tiuj estas junaj knabinoj seksperfortitaj. Se ili estas seksperfortitaj de patro aŭ patropatro, ili timas akcepti ĝin. Ofte la rabisto estas la sola membro de la familio, kiu gajnas monon.
Alia kialo estas malriĉeco. Multaj familioj en Ĉilio vivas sub la malriĉeco kaj simple ne povas nutri alian infanon.
***
Ĝis lastatempe, ĉilia leĝaro pri abortado estis unu el la plej striktaj en la mondo. Aborto malpermesis tute. Tamen malfacila financa situacio kaj malfacilaj sociaj kondiĉoj pelis virinojn en kaŝajn operaciojn. Ĝis 120,000 virinoj jare uzis la servojn de butikistoj. Kvara parto de ili iris al publikaj hospitaloj por restarigi sian sanon. Laŭ oficialaj statistikoj, proksimume 10 mortintaj infaninoj estas trovitaj ĉiun jaron en ruboŝipoj, sed la vera figuro povas esti multe pli alta.
Historio de Polino (Pollando)
Polina 14-jara gravediĝis pro seksperfortado. Ŝi kaj ŝia patrino decidis aborti. La prokuroro proklamis permesilon por la operacio (pola leĝo permesas aborti se gravedeco okazas kiel rezulto de seksperfortado). La knabino kaj ŝia patrino iris al la hospitalo en Lublin. Tamen, la doktoro, "bona katoliko", komencis deturni ilin de la operacio en ĉiu ebleco kaj invitis pastron paroli kun la knabino. Pauline kaj ŝia patrino daŭre insistis pri abortigo. Kiel rezulto, la hospitalo rifuzis "fari pekon" kaj, krome, publikigis oficialan liberigon pri ĉi tiu afero en sia retejo. Historio eniris la ĵurnalojn. Ĵurnalistoj kaj aktivistoj de la organizaĵoj por elite komencis terurigi la knabinon per telefonvokoj.
Patrino prenis sian filinon al Varsovio, for de ĉi tiu hipo. Sed eĉ en la varsovia hospitalo, la knabino ne volis havi aborton. Kaj ĉe la pordo de la hospitalo, Polino jam atendis homamason da furiozaj antaŭuloj. Ili postulis, ke la knabino forlasas la abortigon kaj eĉ nomis la policanon. La malfeliĉa infano estis submetita al multaj horoj de pridemandado. Ankaŭ kuŝisto de Lublin venis al la polico, kiu asertis, ke Polina supozeble ne volis forigi la gravedecon, sed ŝia patrino insistis pri abortigo. Kiel rezulto, la patrino estis restriktita en gepatrajtoj, kaj Pauline mem estis metita en rifuĝon por plej malgrandaj, kie ŝi senĉese telefonis kaj permesis komuniki nur kun psikologo kaj pastro.
Kiel rezulto de la instrukcioj "laŭ la vera maniero," la knabino havis sangadon, kaj ŝi estis enhospitaligita.
Kiel rezulto, la patrino de Polino ankoraŭ sukcesis akiri siajn filinojn havi aborton. Kiam ili revenis al sia hejmurbo, ĉiuj konsciis pri ilia "krimo". "Bonaj Katolikoj" deziris sangon kaj postulis kriman kazon kontraŭ la gepatroj de Polina.
***
Laŭ neoficialaj datumoj, Pollando havas tutan reton de kaŝaj klinikoj, kie virinoj povas havi aborton. Ili ankaŭ interrompas gravedecon en najbaraj Ukrainoj kaj Belorusio kaj aĉetas abortajn ĉinajn tabelojn.
Historio de Beatrice (Salvadoro)
En 2013, kortumo en Salvadoro malpermesis junan 22-jara virino, Beatriz, de havi abortiĝon. Junulino suferis de lupus kaj serioza rena malsano, la risko de ŝia morto dum subtenado de ŝia gravedeco estis tre alta. Krome, en la 26a semajno la feto estis diagnozita kun anencefato, malsano en kiu ne ekzistas parto de la cerbo kaj kiu faras la feton nesinsekvebla.
La ĉeestanta kuracisto Beatrice kaj la Ministerio de Sano subtenis la peton de virino por abortigo. Tamen, la tribunalo konsideris, ke "la rajtoj de la patrino ne povas esti konsiderataj prioritataj rilate al la rajtoj de la unnata infano aŭ viceversa. Por protekti la rajton al la vivo de la momento de koncepto, forta malpermeso pri abortigo regas. "
La juĝa decido kaŭzis ondon de protestoj kaj amasoj. Aktivistoj venis al la konstruaĵo de la Supera Kortumo kun afiŝkartoj "Forprenu vian rozaron el niaj ovaroj".
Beatrice havis cesarean sekcion. La bebo mortis 5 horojn post la operacio. Beatrice mem povis rekuperi kaj liberigi de la hospitalo.
***
En Salvadoro, abortigo estas malpermesita sub iuj ajn cirkonstancoj kaj estas egale kun murdo. Pluraj virinoj "skuas" la realan (ĝis 30 jaroj) tempon por ĉi tiu krimo. Tamen, tiaj severaj mezuroj ne ĉesigas virinojn provante interrompi gravedecon. La malfeliĉa turno al kaŝaj klinikoj, kie operacioj estas faritaj en neordinaraj kondiĉoj, aŭ provas fari abortiĝojn per siaj propraj uzantaj pendiloj, metalaj vergoj kaj venenaj fekundigoj. Post tiaj "abortoj", virinoj estas portitaj al urbaj hospitaloj, kie kuracistoj "transdonas" al iliaj policanoj.
Kompreneble, la abortigo estas malbona. Sed la supraj historioj kaj faktoj indikas, ke ne estos bona malpermeso de abortigo. Eble, necesas lukti kun abortigo per aliaj metodoj, kiel pliigo de pagoj por infanoj, kreado de komfortaj kondiĉoj por sia edukado kaj programoj por materiala subteno de unuopaj patrinoj?