La respondo al la demando pri Zen estas, devus esti konata al ĉiu homo, kiu komencas konatiĝi kun budhismo. Ĉi tiu koncepto formas fortan personecon, kapabla de racia analizo de siaj agoj kaj kontemplante ilin ekstere. La celo de ĉi tiu procezo devas esti vera lumigado .
Zen - kio estas ĉi tio?
En budhismo ekzistas pluraj ŝlosilaj principoj - kiel fido, la deziro de memdispono kaj respekto de la naturo. Plej multaj budhismaj lernejoj havas komunan komprenon pri tio, kio estas la energio de Zen. Ili kredas, ke ĝi malkaŝas en tiaj aspektoj kiel:
- Scio kaj saĝo, transdonita ne skribe, sed de instruisto al studento dum persona komunikado.
- La mistero de Tao estas la nenomata fonto de la ekzisto de tero kaj ĉielo.
- Neante penadoj por realigi Zen: ĝi kredas, ke pli vi provos kompreni lin, la pli rapide li malproksimigas de la konscio.
- Multaj manieroj kompreni Zen: tra la historio de la homaro, Zen estas tute senkonscie transdonita de persono al persono per emocioj, tuŝoj, ŝercoj.
Kio estas Zen-budhismo?
Zen-budhismo - la plej grava lernejo de Orienta Azia Budhismo, kies procezo de formado finiĝis en Ĉinio en la 5a-6a jarcentoj. En la hejmo, kaj ankoraŭ en Vjetnamujo kaj Koreio, li estas ankoraŭ la plej populara monaĥa religio ĝis hodiaŭ. Daen-budhismo estas konstante ŝanĝanta kredon, kiu havas tri direktojn:
- " Intelekta Zeno" - la filozofio de la vivo, tiom forigita de religio kaj fariĝis populara inter artistoj, filozofoj kaj sciencistoj.
- Psicodélica Zen estas doktrino kiu antaŭsupozas la uzon de drogoj por vastigi la limojn de la konscio.
- Amara tendenco - ĝi estas konata inter junuloj pro simpligitaj reguloj, kiuj promocias moralan kaj seksan liberecon.
Kiel zen budhismo diferencas de budhismo?
La deziro atingi Zen signifas volon oferi sin sur la vojo al ĝi - ekzemple montri mildecon kaj humilecon antaŭ la instruisto. Zen-budhismo insistas pri observado de la reguloj de la discxiplo, kiam la klasika direkto ne postulas kulturon kaj verkon en la nomo de religio. Zen estas kiel tekniko kiu konvenas homojn, kiuj ne volas tre multe dediĉi la religian elementon de la instruado.
Zen kaj Tao
Ambaŭ direktoj estiĝis de la sama instruado, do la diferencoj inter ili estas minimumaj. Tao neniu povas esprimi per vortoj, ĉar ĝi esprimas la naturecon de homa ekzisto. La Zen-ŝtato estas absolute reala, sed ĝi povas esti precize priskribita. En la ĉefaj libroj de la instruado - la verkoj de la saĝuloj, komentante koanojn kaj sutrojn, ĉi tiu scio estas konservita.
Zen-budhismo - la ĉefaj ideoj
La profundo kaj forto de ĉi tiu doktrino estas okulfrapa, precipe se persono nur ekkonas ĝin. Ne eblas plene kompreni, kion signifas Zen, se ni neas la fakton, ke malplena estas la vera esenco kaj celo de iluminiĝo. Ĉi tiu instruado estas bazita sur la naturo de la menso, kiu ne povas esti esprimita per vortoj, sed povas esti realigita. Ĝiaj ĉefaj principoj estas:
- Laŭ naturo, ĉiu persono estas egala al la Budho kaj li povas malkovri en si fundamenton.
- La stato de satori nur povas esti atingita per kompleta ripozo.
- Ricevante respondon de via Budho , kiu estas interna persono.
La koanoj de Zen-budhismo
Koana - mallongaj instruaj rakontoj aŭ dialogoj, similaj al la suroj de la Korano. Ili malkaŝas la esencon de la aferoj, kiuj ekestas kun komencantoj kaj kun spertaj religiaj sekvantoj. Zen-koanoj estis kreitaj por doni psikologian impulson al la lernanto, por instigi lin. La valoro de ĉiu el ĉi tiuj historioj malkaŝas en sia decido:
- La mastro petas al la studento la koanon, por kiu li devas trovi la ĝustan respondon. Ĉiu aserto estas farita kun la celo provoki kontraŭdiron en la nesperta sekvanto de budhismo.
- Estante en medita aŭ proksima stato, la disĉiplo atingas satori-iluminiĝon.
- En la stato de samadhi (la unueco de scio kaj la konata), unu komprenas, kio estas vera Zen. Multaj konsideras lin proksima kun sento de catarsis.
Zen-meditado
Meditado estas speciala psico-fizika stato de persono, kiu estas plej facila por atingi en atmosfero de plej profunda silento kaj koncentriĝo. En budhismaj monaĥejoj, ne estis necesa prepara preparado por mergado en ĝi, ĉar komunumaj membroj komence protektis sin de ĉiuj tentoj. Monaĥoj respondantaj al demando pri tio, kio estas Zen-meditado, diras, ke tio estas sento de pura konscio sen enhavo. Vi povas atingi ĉi tion sekvante la sekvencon de agoj:
- Unue vi devas sidiĝi sur la planko, alfrontante la muregon, metante kapkusenon sub viajn dorsojn aŭ litkovrilon falditan en pluraj tavoloj. Lia dikeco ne devus malhelpi preni komfortan stabilan staton. Vesto por meditado estas elektita senpage, por ne malhelpi movadon.
- Por komforta konveno , oni rekomendas adopti la plenan lotuson aŭ duonan postenon.
- Fermu viajn okulojn kaj abstraktu vin de problemoj kaj pensoj.
- Kiam malplena anstataŭas mensan bruon, apero de nekomparebla malstreĉiĝo kaj kontentigo aperos.
Kion ĝi signifas "kompreni Zen"?
Ĉiu, kiu deziras trovi respondon al la demando de intereso, turniĝos al ĉi tiu orienta tekniko, kutime en malespero. Li serĉas lerni Zen post simplaj manieroj solvi la dilemon. Por iuj, ĉi tiu procezo estas speco de posteno kun sindeteno de manĝaĵo, rilatoj kun la kontraŭa sekso kaj aktiva laboro. La plej multaj budhistoj tamen aliĝas al la pli tradiciaj manieroj por rekoni la delikatan aferon de Zen:
- Sekvu la konsilon de la unuaj instruistoj de budhismo. Ili rekomendis konservi trankvilon eĉ en malfacilaj situacioj kaj rezigni la problemojn de la vivo.
- Trovante la fonto de malbono. Se religia homo estas venkita de serio de fiaskoj kaj problemoj, li devas serĉi la kaŭzon de la sorto-ŝanĝoj de sorto en si mem aŭ liaj malamikoj.
- Transirante la limojn de klasika pensado. La Zen-reguloj diras, ke homo estas tre kutimita al la avantaĝoj de civilizacio por scii lian esencon. Li bezonas lasi la komfortan zonon aŭdi la voĉon de la animo.
Zen-budhismo - libroj
Ĉiu religia lernejo kaj la metodiko de scienca scio havas siajn proprajn literaturajn verkojn, kiuj ebligas kompreni ĝian koncepton eĉ al nesofistitaj novuloj. La filozofio de Zen ankaŭ implikas konatiĝon kun la tuta biblioteko de libroj, kiu inkluzivas:
- La kolektiva de aŭtoroj kun la komentoj de Alexey Maslov "Klasikaj tekstoj de Zen" . Unu libro inkluzivas la laboron de la unuaj Chudaj budhismaj mentoroj, kiuj efikas ĉiujn homojn de la homa vivo - en antikva tempo kaj en la moderna vivo de aziaj landoj.
- Sünru Suzuki, "Zen Konscienco, la Kompreno de la Komencanto . " Ŝi malkaŝas la enhavon de la konversacioj de sperta mentoro kun siaj usonaj studentoj. Siunru sukcesis ne nur kompreni, kio estas Zen, sed ankaŭ lerni fokusigi la ĉefajn celojn.
- Won Kew Kit, "La Enciklopedio de Zen". La libro dediĉas al la malfacilaĵoj de kompreni la vivon, la plej simplan klarigon pri ĝiaj leĝoj kaj konceptoj. La vojo de Zen, laŭ la aŭtoro, finas kun la mistika sperto sperti la Absoluta - la eksplodo de kompreno pli tie de tempo kaj spaco.
- Tit Nath Han, "La Ŝlosiloj de Zen". La laboro de la japana aŭtoro enhavas ekskluzive komentojn pri la sutroj kaj koanoj de suda budhismo.
- Miyamoto Musashi, "La Libro de Kvin Ringoj" . La muzikisto de Musashi antaŭ 300 jaroj skribis monografion pri la administrado de la ŝtato, homoj kaj siaj propraj emocioj. Mezepoka glavo konsideris sin kiel Zen-instruisto, do la libro estas skribita en la formato de konversacio kun studentoj-legantoj.