Implementado en socio estas unu el la psikologiaj bezonoj de homo. Personeco, falanta el la socio, estas nomata marginal, sed ĉi tio ne signifas, ke tia persono estas nepre malriĉa kaj kondukas memstaran vivmanieron. Sciinte, ke tiaj randoj estas, eblas trovi ilin surprizite inter iliaj konatoj.
Kiu estas la marĝena difino
Laŭ la sociologia eksplika vortaro, marĝena persono estas persono, kiu estas en limo inter du aŭ pli sociaj grupoj, sistemoj kaj kulturoj. Kion ĝi signifas, la marĝena estas antisocia subjekto, sed ne nepre fiaska, malmorala aŭ suferanta de patologiaj aldonaĵoj. Oni kredas, ke la unuaj marĝenuloj liberiĝis de sklaveco, homoj, kiuj forlasis la familiaran medion, sed ne povis esti plenaj membroj de la socio tuj.
Se marĝenuloj en la socio ne plenumas socie utilajn funkciojn, tiam kreu diversajn problemojn. Marginals povas eniri en grupojn kaj fari tumultojn. En eŭropaj landoj, ĉi tiu fenomeno ofte estas ribelo de migrantoj. Ĉi tiuj homoj, kiuj estis ricevitaj en fremda lando, provizis per loĝejo kaj manĝaĵo, povas alporti multajn problemojn al rajdantaj indiĝenaj loĝantoj. Iom malpli senkulpa marĝenigita, kiel ekzemplo, vi povas alporti reprezentantojn de naciaj minoritatoj, modifaj movadoj, ktp.
La statuso de "marĝena" povas esti preskribita al persono de socio aŭ prenita de individuo sendepende. "Brandado" kaj "etikedo" al homoj ne normalaj povas okazi en la kolektiva laboro, en la hospitalo, en la lernejo. Minoritatoj - naciaj, seksaj, ktp. Ofte estas submetitaj al tia subpremo. Ĉi tio estas malobservo de homaj rajtoj. La individuo povas realigi sian propran marĝeniĝon mem. En ĉi tiu kazo, li devas decidi - "reveni al normaleco" aŭ vivi kun la statuso de "marginal".
Kiuj estas la marginuloj kaj lumpen?
La termino "lumpen" estis enkondukita fare de K. Marx, li raportis al ĉi tiu grupo vagabundoj, pinguloj, banditoj. En la opinio de la vilaĝanoj, lumpens kaj marginals estas unu grupo de homoj kun similaj interesoj kaj maniero de vivo. Ĉi tio ne estas tute vera. Lumpen estas malŝlosita, fizike kaj morale malsuprenita elemento, "socia forĵetaĵo", kiu estas parto de marĝena grupo, sed la marĝena personeco ne ĉiam estas lumpeno.
Signoj de la randoj
La ĉefa trajto de marĝenaj sociologoj estas la rompo en la ekonomiaj, sociaj kaj spiritaj ligoj ekzistantaj en la "hejmita vivo". Migrantoj kaj rifuĝintoj estas plejparte marĝenitaj. Antikva militisto, kiu estis eksigita de servo, sed kiu ankoraŭ ne trovis sin en la civila socio, povas stariĝi al la rando de sociaj grupoj. Rilatoj kun la estinteco estis eksigitaj, dum ne ekzistas novaj, kaj en aparte malfavoraj kondiĉoj, ne estos neniu. Tiam persono povas malŝlosi - i.e. por enprofundiĝi al la tre "fundo" de la vivo.
Aliaj signoj de marginalidad:
- movebleco - ŝprucas sen manko de loĝejoj, ligiloj;
- Mensaj problemoj - aperi pro la nekapablo trovi sian "lokon sub la suno";
- la disvolviĝo de siaj propraj valoroj, kelkfoje malamikeco al la ekzistanta socio;
- sufiĉa facileco de partopreno en kontraŭleĝaj agadoj.
Tipoj de randoj
Kun pozitiva evoluo de eventoj, la periodo de marĝenigo en persono ne daŭras tro longe - adaptante, trovante dungon, kunfandiĝantan en la socion, li perdas la statuson de marĝena. La escepto estas homoj, kiuj fariĝis marĝenitaj (rifuĝintoj) aŭ tiuj, kiuj sciate elektis ĉi tiun vivmanieron (vagabundoj, radikaluloj, ekstremistoj, revoluciuloj). Sociologoj dividas la ĉefajn tipojn de marĝenaj grupoj: politikaj, etikaj, religiaj, sociaj, ekonomiaj kaj biologiaj.
Politikaj randoj
Por kompreni, ke tia politika marĝeno, la signifo de ĉi tiu termino, ni povas memori la tempon de la venonta povo de Fidel Kastras en Kubo, akompanata de sangrienta subpremo. "La Insulo de Libereco" fariĝis neelportebla por la vivoj de ĉirkaŭ 2 milionoj da homoj, kiuj fuĝis al aliaj landoj, fariĝante fakte politikaj randoj - homoj, kiuj ne kontentigas la ekzistantan politikan reĝimon, ĝiajn leĝojn.
Etnaj marĝenoj
Homoj, kiuj estas submetataj al etna marĝenaĵo, kutime estas nomataj individuoj naskitaj de reprezentantoj de malsamaj nacioj. Neniu internaĝa geedzeco generas marĝenulojn, tio okazas nur se la infano ne rilatas al iu ajn nacieco de la gepatroj - en ĉi tiu kazo, li ne estas akceptata ie ajn. Alia respondo al la demando pri tiuj tiaj etnaj randoj estas naciaj minoritatoj, reprezentantoj de ekstreme malgrandaj nacioj vivantaj inter aliaj nacioj.
Religiaj forpelitoj
La plimulto de homoj en socio aŭ aliĝas al certa konfeso, aŭ tute ne kredas je Dio. Religiaj randoj nomiĝas individuoj, kiuj kredas je la ekzisto de pli alta potenco, sed ili ne povas nomi sin reprezentantoj de iu ajn ekzistanta religio. Inter tiaj individuoj (profetoj) oni povas renkonti tiujn, kiuj kolektis simpatiajn homojn kaj kreis sian propran preĝejon.
Sociaj randoj
Tia fenomeno, kiel socia marĝenigo, disvolvas en socio spertanta kataklismo: kuponoj, revolucioj, ktp. Ĉiuj grupoj de homoj en ŝanĝiĝanta socio perdas sian lokon kaj ne povas trovi ĝin en la nova sistemo. Tiaj sociaj randoj ofte fariĝas migrantoj, ekzemple ekzemple oni povas memori reprezentantojn de la nobelaro, kiuj forlasis Rusion post la revolucio de 1917.
Marĝa ekonomia
La respondo al la demando pri kiu la ekonomia marĝeno estas, esence, malsupreniras al senlaboreco kaj al la akompananta fenomeno de malriĉeco. Ekonomiaj randoj estas devigitaj aŭ intence perdantaj la eblecon gajni kaj vivi je alia kosto - ricevante helpon de aliaj, ŝtataj avantaĝoj, almozoj, ktp. En la hodiaŭa socio, la ekonomie marĝenitaj homoj ankaŭ rangiĝas kiel supernombraj, kiuj ankaŭ estas forigitaj de la socio.
Biomarginals
Ideala socia organizo signifas zorgi pri tiuj, kiuj estas en malfacila situacio pro problemoj de sano, do la demando pri kiu tia marĝena biologia ne devus ŝpruci. Fakte tiuj, kiuj ne havas valoron por la socio pro malsana sano, estas tute senprotektataj. Biomanginaloj estas nomataj kiel invalidoj, kronikaj, maljunaj, infektitaj de VIH, infanoj kun sindromo de Down , ktp.
Prospektoj kaj konsentoj de marginalidad
Komence, la negativa signifo de la termino "marginal" jam ŝanĝis kaj ne ĉiam havas negativan ŝarĝon. Esti ekstere de la "estrita", por diferenci de multaj estas moda kaj eĉ prestiĝa, sed la pozitiva flanko de marĝenaĵo povas esti trovita eĉ en la klasika signifo de ĉi tiu fenomeno:
- Marginaloj estas pli moveblaj ol ordinaraj homoj, pli facile ili moviĝas al ekonomie pli prospera regiono, por trovi pli bonan pagadon, ŝanĝi sian profesion;
- pro ilia malsimileco kun aliaj membroj de la socio, iuj marĝenuloj povas konstrui sian propran komercon pri tio, ekzemple etna marginalo povas malfermi butikon kun la varoj, kiujn produktas liaj homoj;
- Pro siaj fleksebleco randoj ofte alportas ion novan, progresivan al la socio.
La negativaj momentoj de marginalidad inkluzivas la fakton, ke ĉi tiu fenomeno estas ĉefe asociita kun radikalaj ŝanĝoj en la strukturo de la socio - reformoj, revolucioj. Ĝenerale, la socio ĉiam suferas tiajn ŝanĝojn - la ŝtato estas pli malriĉa, ĝi lasas promesplenajn personecojn. Alia malavantaĝo de la marĝenigo de la socio estas la malkresko en vivantaj normoj kaj sekureco pro la lumpenigo de granda nombro de marĝenitaj homoj.
Negativa marĝenaĵo en la kazo kiam ĝi estas artefarite kreita. Kun daŭrigitaj revolucioj, militoj, la nombro de marĝenitaj homoj kreskas eksponente, pro tio, ke senkulpaj homoj pereas kaj falas "al la fundo". Ekzemploj de deviga marĝenigo estas la Holokaŭsto de la juda nacio, organizita de faŝisma Germanio kaj Stalinaj subpremoj, pro tio, ke centoj da miloj da homoj estis ekzilitaj, delokitaj kaj privataj de laboro kaj loĝado.
Marĝeco kaj malriĉeco
Pro tio ke en la moderna socio la respondo al la demando, pri kiu tiaj randoj ŝanĝiĝis, estas tre malproksime de ĉiam la konsekvencoj de marĝeneco - malriĉeco, privacio de libereco aŭ eĉ vivo. Marginaloj, kiel jam menciis, povas esti tre riĉaj homoj, kiuj, pro sia sekureco, estas pli liberaj ol aliaj membroj de la socio. Kaj ne estas malofta por sukcesaj komercistoj forlasi siajn entreprenojn kaj lasi grandajn urbojn por la provinco kaj por la vilaĝoj.
En la kadro de tia fenomeno, kiel marĝenaĵo, ĝi meritas mencii, ke ĝi ne antaŭ longe aperis malaltaj disŝutoj. De naskiĝo, la individuo evoluas en du kontraŭaj direktoj - ambaŭ sociaj kaj individuaj. Ideale, ĉi tiuj fortoj devas esti ekvilibrigitaj, sed fakte unu el ĉi tiuj areoj ofte superas. Kun la plifortigo de socialigo, laŭformulo naskiĝas, kaj kun kreskanta individuo, oni povas naskiĝi.
Malŝarĝo estas persono, kiu elektis vivon ekster socio aŭ severe limigitan komunikadon kun homoj ekster sia familio. Ĉi tio estas marĝena, tute plene kontenta pri sia estanta limo, kiam li rajtas movi ĉirkaŭ la mondo, por vivi tute sendepende. Plej ofte, disŝutantoj preferas praktiki arton - ili pentras, skribas librojn, ktp. Kaj ilia kreemo preskaŭ ĉiam estas postulata, tk. la aŭtoro havas fortan energion kaj ne-norman pensadon .