Pity estas unu el la plej polemikaj sentoj. Iu skribas ĝin en la plej grandan virton, kaj iu, kun la luma mano de Maxim Gorky, kategorie deklaras, ke humileco de homoj humiligas. En ĉi tiu artikolo ni pripensas la temon de kompato, amo kaj tio humiligas aŭ altigas senton de kompato.
"Bedaŭroj - signifas amon" aŭ kompaton por viro
Tiel okazis, ke en nia penso, la paralela inter ĉi tiuj du emocioj firme establis. Tiom do, ke foje ni ne scias, kion ni sentas por viro: amo aŭ kompato.
Ni pensu, ke ni donas al ni kaj al la alia personon senton de domaĝo. Kiam ni bedaŭras iun, tiam, kiel regulo, ni estas gvidataj de pli bonaj motivoj. Ŝajnas al ni, ke ni spertas senton, kiu nin altigas. Sed super kiu? Supre la ripozon, ne sentu kompaton por homoj? Super tiuj, kiuj bezonas ĉi tiun senton? Ĉesu. Se persono bezonas vian domaĝon, tiam, ĝi rezultas, li rekonas sin pli malalta ol vi (nuntempe). Li volas senti amon, sed subkonscie li konsideras sin inda je amo nur en tia manifestacio.
Se vi bedaŭras homon, plej verŝajne, lia sento estos ĝena, ĉar forta sekso ŝatas senti kontrolon super la situacio, kaj kompato faras lin perdi kontrolon. Aŭ, post gusto, kaj ŝanĝante la respondecon al viaj malfortaj ŝultroj, la homo provos premi en la estonteco. Historio konas multajn similajn ekzemplojn. Ekde la flanko tia alianco ŝajnas ideala, sed tre ofte senkulpa puno kondukas al multe pli gravaj konsekvencoj, kaj pli ofte al maskla alkoholismo. Persono senkonscie klopodas premi pity kaj fariĝi patosa, tiel en liaj okuloj kaj en via menso. La rondo fermas
Kompato kaj kompato
Multaj metus ĉi tiujn vortojn en unu vico, kiel sinonimoj, sed inter la sento de kompato kaj kompato ekzistas fundamentaj diferencoj.
La problemo de kompato estas, ke persono spertanta ĉi tiun emocion ne sentas la forton aŭ ne scias kiel helpi. Kompatinda en ĉi tiu kazo estas la emocio de la konscienco de sia propravaro. Ĝi koruptas la donanton kaj tiun, kiu ĝin ricevas. Ne mirinde, hinda saĝo diras, ke domaĝo nur reproduktas suferadon, sed bone donas amon.
Komforto, tamen, diferencas de kompato en la unua loko per sia sincera deziro helpi. Ni perceptas la alian kiel egalan, kaj ni subtenas nian respekton al li en momento de problemo. Tial ni diras kompatemon. Komforto, ni perceptas la doloron de iu alia kiel nia, kaj ni provas redukti ĝin. Bedaŭrinde, ni observas, kio okazas de certa distanco, kaj koncentras ne bonan (deziron helpi), sed pro la fakto de doloro kaj malgajo. Se domaĝo estas pasiva, tiam kompato estas aktiva.
Persono, kiu nur pensas kiel malĝoji, volonte supozas la bildon de la viktimo. Eniri en sian reton (dezirante senti amon al vi mem, sentante altan, de nia vidpunkto, emocioj), la bedaŭro streĉiĝas en la detruan ŝiprompilon, kaj nun vi ne scias kiel forigi la senton de kompato.
Sincera kompato ne havas narcisismon, ĝi iras mane kun karitato, atento kaj zorgo. Kiam persono diras: "Mi ne scias domaĝon", ĉi tio ne signifas, ke li estas vokema, eble via interparolanto estas senkulpa.
Kiel liberigi de kompato?
- Rimarkante la kutimon bedaŭri ĉion, kio "bedaŭras", pensu pri kio donas al vi ĉi tiun senton. Kaj, plej grave, kiel ĝi helpas alian. Plej verŝajne, de iu maniero. Vi nur interŝanĝas detruan energion.
- Provu rimarki, ke ĝuante (kaj ofte tio ĝuste okazas) kompato, vi senigas alian personon de potenco kaj respondeco por via vivo.
- Pensu pri kiel vi povas helpi iun, kiun vi bedaŭras. Eble sufiĉas gajigi lin kaj redoni la fidon en si mem. Estu preta montri amon kaj komprenon.
- Kaj foje sufiĉas verŝi rubujon de glacia akvo en la formo de la vero kaj kelkfoje eĉ tarta vortoj.