La doktrino pri la absoluta ideo de Hegel estas grava paŝo en dialektika filozofio. Hegel mem estis reprezentanto de la fluo de objektiva idealismo, kaj ĝi estas de ĉi tiu vidpunkto, ke ni konsideru lian koncepton absolute absoluta.
La Absoluta Ideo de Hegel en Filozofio: Tri Partoj de la Instruado
Parolante pri la instruado de Hegel, oni ne povas eviti turni sin al sia integra sistemo de objektiva idealismo, kiun la aŭtoro de la absoluta ideo donis al divido en tri fundamentajn partojn:
- La scienco de logiko. En ĉi tiu parto Hegel priskribas certan mondan spiriton, al kiu li donas "absolutan ideon". Ĉi tiu spirito estas primara, kaj ĝi estas la antaŭulo de naturo kaj ĉio.
- Filozofio de Naturo. Ĉi tiu estas la dua parto de la instruado, en kiu Hegel nomas naturan sekundon al la spirita principo. Se vi ne tro profunde, tiam naturo estas vidata kiel la alia de la absoluta ideo.
- Filozofio de la spirito. En ĉi tiu parto de sia verko Hegel revizias sian teorion kaj turnas absolutan ideon en absoluta spirito, fine rekonante la superecon de la nemateriaj super la materialo.
En la instruado de Hegel klare traktis la idealisman naturon kaj la deziron ordigi ĉion per enkondukado de la konceptoj de primara kaj malĉefa.
Absoluta Ideo
Gravas kompreni, ke la absoluta ideo ne estas statika koncepto, ĉar la esenco de filozofio estas, ke la absoluta ideo de Hegel komencas kaj daŭras evoluigi, movi. Ĝi ne povas pretervidi, ke ĉi tio kontraŭdiras la konceptojn de metafiziko (fakte, en ĉi tiu kazo ĉiuj konceptoj konsideras aparte unu de la alia). La dialektika alproksimiĝo bazas en tri plej gravaj principoj, kiuj, laŭ Hegel, provizas la disvolviĝon de absoluta ideo:
- la transiro de kvanto al kvalito,
- kontraŭdiro kiel fonto de evoluo,
- negado de negado.
Estas ĉi tiuj principoj, kiuj elsaltas la ĝeneralan teorion de evoluo. Antaŭ li, neniu konsideris la kontraŭdirojn de ĉi tiu vidpunkto, kaj ĉi tio estis grava progreso. Ĝi estas la ideo de interna kontraŭdiro, kiu ankoraŭ konsideras unu el la plej gravaj atingoj.
Ĉi tiu ideo, kiu ŝajnas idealisma, fakte havas profundan raciajn signifojn, ĉar tra la prismo de ĉi tiu povas turni al iuj konceptoj de filozofio kaj natura scienco. La dialektika metodo permesas al ni ekpreni la anstataŭigon de simplaj konceptoj per pli kompleksa, evoluo al la amasiĝo kaj profundigo de signifoj. Tiel, en la historio, vi povas kapti multajn ŝablonojn, vidi socian vivon kiel evoluantan procezon.