Ni kredis, ke la difino de amo estas neebla doni. Efektive, enamiĝante - ĉi tio estas neebla, ĉar ni estas superfortitaj de tro multekostaj ludoj de sentoj por povi kompreni ilin. Sed seriozaj sciencistoj, koncernataj pri ĉi tiu necerteco, komencis krei amora teoriojn antaŭ 24 jarcentoj. La unua estis Platono.
La teorio de amo de Platono
La teorio de amo al Platono estas esprimita en la dialogoj "Festo". La bazo de amo al Platono - la deziro de beleco. Aliflanke, la idealisma Platono ne malkonfesas la dualon de amo - tio estas tiel deziro por beleco, kaj konscio pri ĝia malsupeco.
Li kredis, ke ĉi tio povus esti klarigita de nia origino. Niaj animoj alportis al ili amon de la malklara, ideala mondo, kaj la surtera sento ne povas tute plenigi la ĉielon de ĉiela amo, fariĝante ĝia maldolĉa simileco. Sekve, laŭ Platono, amo estas tiel malbona kaj bona. Ĉio bona, kiu estas enamiĝinta, havas nekredeblan originon, ĉian malbonan materialon.
Ĉi tiu pozicio de Platono ofte nomiĝas teorio de libera amo. Por malkaŝi la signifon de la termino, oni devas citi el sia "Festo":
"... leviĝante pro la plej belaj al supre - de unu bela korpo al du, de du al ĉiuj, kaj poste de belaj korpoj al belaj kutimoj ...".
Li estis certa, ke kiam ni vere amas, ni superas niajn malvirtojn.
Teorio de Freud
La teorio de Sigmund Freud pri amo estas tradicie bazita sur infana spertoj, kiuj, kvankam forgesitaj, povas influi nian konduton en ĉiu ebla maniero. Ili (memoroj de infanoj) - estas profundaj en la cerbo de ĉiu persono, de tie ili kondukas kaj kondukas al diversaj manifestoj.
Antaŭe, Freud kreis, en praktiko, "vortaro" anstataŭigante la fruajn dezirojn de infanaĝo kun pli plenkreskuloj. Tio estas, li donis la difinon kaj signifon de multaj el niaj plenkreskaj agadoj.
Freud komencas sian teorion pri amo en psikologio kun la fakto, ke de infanaĝo ni konstante malpermesas de tio, kion ni amas. 2-monatajn belajn ŝatojn sendi siajn bezonojn kiam li ŝatas, sed tiam li devigas sin kutimi sin al la kaldrono. Infano en 4 jaroj ŝatas protesti,
Do la infano kutimas, ke se li volas konservi la amon de sia patrino, liaj gepatroj, li devas rezigni, kion li amas. Kaj la forto de influo de ĉi tiuj senesperitaj deziroj en la memoroj de deziroj, kiujn adoltoj eĉ ne memoras, dependas de kiom favora la vivo de persono estas. Sekve, iuj kreskas en psikologie matura personeco , aliaj serĉas manieron fari por iliaj infanaĝaj deziroj ĉiuj iliaj vivoj.