Paradizo kaj infero ekzistas en la penso de homoj, kaj multaj mensoj tra la jarcentoj ekkaptis la demandon: kiel aspektas la loko kie la animoj moviĝas? La verkistoj kaj artistoj provas doni respondojn, sed homoj rigardas la mondon per siaj okuloj. Neniu scias certe pri kio aspektas la Submondo, sed multaj scias, kion la rondoj de infero estas pri Dante Alighieri.
Kio estas la rondoj de infero?
La koncepto de infero unue aperis en la biblia Nova Testamento. Kristanoj estis konvinkitaj, ke pekuloj post morto falos en la postvivon, kie ili suferas kaj suferas. Post pasado de 7 rondoj de infero, ili estas purigitaj de malpuraĵo kaj povas esti portitaj al paradizo. Iu peko klare ligas al ĉiu sekcio, la puno por ĝi estas antaŭdifinita. Neniu vokas precize kiom da rondoj de infero devas esti la kulpa kruco, sed la hierarkio de la submondo ŝanĝas en katolikismo. La nombro da rondoj pliiĝis al naŭ Aristotelo, kaj tiam lia ideo estis reprenita de la itala pensulo Dante Alighieri.
9 rondoj de infero per Dante
En sia fama verko "Dia Komedio" Alighieri konstruas klaran planon por konstruado de la vivo. En ĝi ĉiu komencanto, pli ĝuste lia animo, falas al sia nivelo - la nomata cirklo de infero. Dante ne fariĝis la unua kiu donis la subteran mondon tian strukturon, sed liaj naŭ rondoj de infero ricevis kolora kaj detala priskribo. Kiel regulo, "Dia Komedio" ofte memoriĝas kiam temas pri la submondo kaj ĝia aspekto. Rondoj de infero de Dante situas en formo de granda funelo, kies mallarĝa fino ripozas kontraŭ la centro de la universo.
La nombro 9 ne estas hazarda. Vi povas dividi la naŭ de 3 ĝis 3, kaj ĉi tiu nombro estas simbola signifo por Dante:
- Lia ĉefa laboro konsistas el tri partoj;
- Ĉiu persono havas tri povojn de la animo (besto, natura, vivo);
- Tri memoras pri la kristana Triunuo kaj la jaroj de la vivo de Jesuo - 33.
La unua rondo de infero en Dante
Se vi kredas aŭtoritatan fonton pri la strukturo de la vivo - "Dia Komedio" - vi povas eniri ĝin se vi trairas densan arbaron kovrita en la vespero. Alighieri komencis "loki" pekulojn eĉ antaŭ eniri la infero. Antaŭ la pordego, laŭ lia plano, ili multiĝis:
- la nomataj patetaj animoj, kiuj en vivo kreas nenion malbonan aŭ bonan;
- Anĝeloj (Ili ne povus esti kun Dio aŭ kun la diablo).
La pordoj malfermiĝis kaj la unua rondo de infero malfermiĝis. Ĉiuj alvenoj estis renkontitaj fare de la maljuna viro Charon, la heroo de la antikva greka mitologio. Ĉe ĉi tiu punkto en la senfina malgxojo ekzistis animoj de tiuj, kiuj ne meritis eternan turmenton, sed pro kialoj preter ilia kontrolo ili ne rajtis iri al la ĉielo. Limbo estas la unua rondo de infero, en kiu nebaptistaj, virtaj ne-kristanoj, antikvaj filozofoj kaj poetoj malfortiĝis.
La Dua Rondo de Infero de Dante
La dua rondo de infero laŭ la "Dia Komedio" nomis "Lust". Ĉi tie kolektis sensualistoj, adulteroj, ĉiuj tiuj, kiuj amas pusxis sur la vojon de peko. La ordono estis sekvita de la ĵus reĝo Minos. Sur ĉi tiu parto de la pekema vojo regis la malgaja kaj forta vento blovis, tordante kaj ĵetis animojn sur la rokoj. La alvenintoj estis devigitaj elteni la turmenton de la ŝtormo por ĉiam kaj neniam por ne povi submeti sian karnon dum la vivo.
La Tria Rondo de la Infero de Dante
Sur la tria cirklo pendigas glutoj - glutoj kaj gourmets. Ĉiuj tiuj, kiuj ne manĝis dum la tuta vivo, devigas sin turni sub la senĉesa pluvo kaj hajlo. La problemoj de la vetero estas ilia ĉefa puno. 3 cirklo de infero laŭ Dante estas gardata de Cerbero - grandega tri-kapo hundo kun vosto de serpento, el kies buŝo fluas venena miksaĵo. Aparte kulpa pri la animoj kiujn li gvidas. Kiu mangxos senmezure, tiu estos mangxata.
La kvara cirklo de infero de Dante
Ĉar la avideco kaj malŝparado de homoj punis la 4-a rondon de infero de Dante. Tiuj, kiuj ne sciis, kiel kombini raciajn elspezojn, devis peli unu la alian ĉiutage kaj porti pezojn. La kulpaj trenis ĉirkaŭ la kampo kaj ruliĝis grandegajn rokojn sur la monton, koliziis supre kaj komencis iliajn komplikajn komercojn. Kiel la antaŭaj rondoj de infero en Dante, ĉi tiu purgatorio estis gardita de fidinda gardisto. La greka dio de riĉeco Plutoj sekvis la ordonon.
Kvina rondo de infero de Dante
La kvina rondo de la infero estas la lasta rifuĝo de pezaj kaj koleraj animoj. Ili estas destinitaj por batali en grandega malpura marĉo (alia opcio estas la Styx-Rivero), kies fundo estas kovrita de la korpoj de la plej gravaj pigraj homoj, kiuj estas enuigitaj eĉ en la Submondo. Por kontroli la ekzekuton de punoj Flegiy, la filo de Dio Ares kaj la prapatro de la mita tribo de la flegianoj, estas starigita. Inferna marĉo - malplena kaj malagrabla loko, por ke ĝi ne iru tien, oni ne devas esti pigra en la vivo, ne koleru kaj ne ploru pro malfeliculoj.
La Sesa Ronda de la Infero de Dante
Plej malbona la ofendo, pli puno atendas lin. Kaj 6 cirklo de infero laŭ Dante estas loko kie herezuloj languŝas en la tomboj, predikante dum la vivo de aliaj dioj. La animoj de falsaj instruistoj konstante bruligas en malfermaj fosaĵoj, kiel en fornoj. La gardistoj de ĉi tiu terura loko estas tri malgajaj kaj kruelaj fratinoj, la furiozoj de Tiŝifo, Alecto kaj Megera. Anstataŭ kapo de haroj sur iliaj kapoj - nestoj de serpentoj. La sekvaj cirkloj de infero en la opinio de Dante apartigas la fidan fosilon, ĉar ili estas turmentitaj pro la plej teruraj mortaj pekoj .
La sepa cirklo de infero de Dante
En la stepoj, kie la fajra pluvo elflugas, la Minotaur protektas animojn, kiuj makulis sin per perforto. Komencante de la sepa, la rondoj de infero en Dante estas dividitaj en apartajn segmentojn. La sepa dividiĝas en zonoj:
- Abusadores, tiranoj, rabistoj kuŝas en fosilo plenplena de ruĝa varma sango. Kiuj eliras el skarlata bolanta akvo, pafas tri centaŭrojn el la pafarko.
- La memmortigoj, igitaj infero en arboj, turmentaj harpoj, kaj ludantoj (tio estas, tiuj, kiuj seksperfortis sin kaj sian posedaĵon) persekutis homojn.
- Blasfemuloj kaj sodomitoj estas devigitaj al vegeti en la fajra dezerto sub la senĉesa pluvo de la fajro.
La oka rondo de infero de Dante
Same kiel la antaŭa, la oka cirklo de infero estas dividita en sekciojn - fosaĵoj. Sub la superrigardo de la ses-armita giganta Geryon, fraŭdoj de ĉiuj specoj estas punitaj. Kaj ĉiu havas sian propran "breton":
- seducantoj kaj pipiloj batas la demonojn;
- platigantoj estas ĉiam miksitaj en tabureto;
- la sanktuloj kovras sin al la rokoj, kaj sur iliaj piedoj estas fajro;
- kuraĝistoj kaj divinistoj estas murditaj, kaj iliaj kapoj estas ĵetitaj malantaŭen;
- subacxantoj boladas en rezino, kaj diabloj estas skarlataj kuragxigxis;
- La hipokrituloj estas ĉenitaj en mantelo de plumbo;
- ŝtelistoj malhelpas ĉiajn serpentojn, serpentoj, araneoj, ktp. - kopulas kun ili;
- La animoj de la ruzaj konsilantoj brulas en eterna flamo;
- tiuj, kiuj fariĝis la instiganto de malkonkordo, la jarcento estas ruinigita;
- falsaj atestantoj, falskaptantoj, falskaptantoj suferas malsanojn (dropsy, rabies).
La naŭa cirklo de infero de Dante
La plej terura, la naŭa cirklo de la infero estas la lasta de Alighieri. Ĝi estas grandega glacia lago nomita Kocit kun kvin zonoj. Frapistoj frostiĝis en la glacio ĉirkaŭ la kolo kaj estas devigitaj sperti eternan turmenton de malvarmo. Tri gigantoj Antey, Briaray, Efialt ne permesas al iu eskapi. La tri-estrita diablo Lucifer , demetita de Dio el la ĉielo, servas ĉi tie vivan frazon. Frostita en la glacio, li turmentas la perfidulojn, kiuj venis al li: Judas, Cassius kaj Brutus. Krome, la naŭa cirklo kunvenas apostatojn kaj perfidulojn de ĉiuj strioj. Ĉi tie falos la perfiduloj:
- parencoj kaj amikoj;
- amikoj;
- patrujo;
- Dio.
Rondoj de infero en la Biblio
La plej kvalitiva, detala priskribo de la strukturo de la Submondo en sekulara literaturo apartenas al Alighieri. Lia laboro de la malfrua mezepoko priskribas la postvivon de la vidpunkto de la katolika koncepto, sed cirkloj de infero laŭ Dante diferencas de tiuj prezentitaj en la Biblio. La kompreno de infero estas interpretita en ortodokseco kiel "konscia ne-estado", kaj ĉiu kredanto faras sian propran patrujon por ĉiam. Post la morto de la korpo, la animoj falos en infanon.
La sep purigaj rondoj estas la nepra destino de ĉiuj. Sed post iri tra ĉiuj provoj la animo havas ŝancon supreniri al Dio. Tio estas, homoj mem ekkaptas sin de la Submondo, kiam ili liberiĝas de ĉiuj pekemaj pensoj, ili mem estas la animo. Rondoj de infero en ortodokseco estas kompareblaj al la nombro da konataj mortaj pekoj - la ĉefaj malvirtoj, kiujn vi bezonas forigi dum via vivo:
- fiero;
- envio;
- kolero;
- pigreco (deĵeto);
- avideco, avideco;
- gluteco;
- malcxasteco kaj volupto
La katolika kaj la ortodoksa vidpunkto de la infero estas neeviteble ligita kun la nocio de senmorteco kaj animo, sed neniu povas scii antaŭen, kio atendas en la postvivanta vivo, eĉ la Biblio ne parolas pri la loko de pekuloj, do dum jarcentoj homoj devis kompreni kio konsistigas La submundo. Dante sukcesis fari ĉi tion plej bone. Antaŭ la itala poeto, neniu antaŭe priskribis infero en tia detalo, koloroj kaj vizaĝoj. La "komika dia" kun ĝia klara koncepto ne povas esti nomita vera aŭ malbona, ĉar neniu povas konfirmi la vortojn de Dante kaj refuti ilin.