Homoj-stigmoj - unu el la solaj mirakloj, kies ekzisto la Katolika eklezio devigis konfirmi.
Ekde tiam, kiel la stigmoj fariĝis konataj de la tuta mondo, ili estas egale kun diaj markoj aŭ signoj de la Diablo, tiam ili konsideras ĝin kiel fokuso. Do, kiu el tiuj vidpunktoj povas esti konsiderita plej proksima al la vero?
Kio estas stigmoj?
En antikva Romo, stigmo nomis stigmo, kiu estis metita sur la korpojn de sklavoj aŭ danĝeraj krimuloj. Ĉi tiu signo de identigo helpis al honestaj civitanoj de la roma socio eviti la riskon de kontrakti ŝteliston aŭ serviston, kiu eskapis de sia pasinta mastro. De la greka lingvo, la vorto "stigmo" estas tradukita tute tute malsama - ĝi signifas vundon aŭ injekton. Ĝi estas en ĉi tiu senso, ke hodiaŭ ĝi estas uzata.
Stigmoj - vundoj, ulceroj kaj bruoj, kaŭzante dolorajn sentojn kaj imitante la mortajn vundojn de Kristo. Antaŭe ĝi kredis, ke ili povas aperi nur sur la korpo de katolikaj devotuloj kaj religiaj fanatikoj. En la moderna mondo, kazoj de apero de vundoj en homoj, kiuj malmulte komunas kun fido, estas ofte registritaj. Ili estas nomataj stigmaj. Pro tio ke la origino de markoj ankoraŭ estas konsiderita mistika, ne ĉiuj stigmatistoj rapidu esprimi sin.
Historio de la aspekto de stigmoj
Je la krucigo, Jesuo sangis vundojn per siaj manoj, piedoj, koro kaj frunto. Trajtoj de vundoj de najloj kaj dornoj povas esti videblaj en preskaŭ ia ajn ikono. Sangprintoj en la samaj lokoj estis trovitaj en la Turin-ŝelo - duboj, ke antaŭ la morto la Savanto estis sanganta, ĝi ne povas esti!
La unua portanto de stigmo estas la apostolo Pauxlo. En la Letero al la Galatoj, ĝi eblas trovi la frazon "ĉar mi portas la plagojn de la Sinjoro Jesuo sur mia korpo", kiun li diris post la morto de Kristo. Tamen iuj esceptistoj kredas, ke Paul nur implicis siajn vundojn bati ŝtonojn.
"Unufoje ili batis lin per ŝtonoj. Ĉi tio okazis en Lystra dum la unua misiista vojaĝo. Tri fojojn mi estis batita per bastonoj kaj mi estis pacienca. "
Tio estas ĉio, kio estas konata pri tiuj batoj.
La unua dokumentita apero de stigmoj, kiu ne plu povas esti pridubita, okazis kun la pensulo kaj la katolika sanktulo, Francisko de Asizo. Post kredi je Dio, li fondis monaĥan ordon kaj decidis doni preĝojn al la Sinjoro. Dum ilia legado sur Monto Vern en la tago de la Altigo de la Kruco en 1224, li estis ĉagrenita de la sangado ĉe la loko de la vundoj de Kristo.
"La manoj kaj piedoj de la manoj ŝajnis esti penetritaj en la mezo kun najloj. Ĉi tiuj aŭtoveturejoj havis rondan formon interne de la palmoj kaj plilongigita formo sur la dorso, kaj ĉirkaŭ ili - tordita karno, kiel flamoj, kurbigitaj eksteren, kvazaŭ en la palmo de la najloj efektive kovris. "
Al la fino de la vivo, la stigmoj komencis alporti seriozan fizikan suferadon al Francis. Li estis grave malsana, sed ankoraŭ neniam plendis al siaj fratoj en la monaĥejo. Liaj samtempuloj rememoris:
"La monaĥoj vidis, ke Francis submetiĝis al sanigado de fero kaj fajro, kaŭzante centoble pli akran doloron ol la malsano mem. Sed ili vidis, ke li neniam plendis. En la lastaj jaroj, haŭto kaj ostoj restis de li, stigmoj brulis sur liaj manoj, li vomis sangon dum tagoj. "
Unu simpla menso diris al li: "Patro, petu la Sinjoron, ke Li savos vin de ĉi tiuj neelporteblaj doloroj kaj malgxojoj."
La lastaj du jaroj de la vivo de Francis pasis sub la signo de intereso en la sanktulo de kredantoj. Aparte surprizitaj pilgrimantoj "nevideblaj najloj" en liaj manoj. La truoj estis klaraj kaj se iu premis unu el ili sur unu flanko de la mano, tiam alia vundo aperis sur la alia. Neniu kuracisto povus klarigi la originon de la lezoj.
Ekde la 13a jarcento ĝis niaj tagoj, ekzistis almenaŭ 800 kazoj da sigmoj en homoj. De ĉi tiuj, la Katolika eklezio konsentis rekoni nur 400 certifikojn.
Kiu meritas esti stigmatisto?
La originala teorio de pastroj, kiujn la kvalifikoj donacas al tiuj, kiuj kredas je la ekzisto de Dio malsukcesis, kiam la stigmoj komencis hostigi ateistojn, prostituitojn kaj murdistojn. Tiam la ministroj de la eklezio devis konsenti kun bedaŭro, ke Dio ne elektas homojn pruvi liajn miraklojn. En 1868, la 18-jara filino de la belga laboristo Louise Lato komencis plendi pri alucinacioj kaj aliajn sonĝojn. Tiam ĉiu semajno sur ŝiaj koksoj, piedoj kaj palmoj komencis aperi spontanea sangrado. Rezultinte iomete ekzamenante al Louise zorgeme, la medicina akademio de Belgio estis devigita doni la nomon al la nova diagnozo "stigmatigo". Ne estis ŝanĝoj en la stato de sano de knabino, kiu neniam vizitis preĝejon.
Dum tiom da jarcentoj, Vatikano kolektis multajn provojn pri sangado kaj kompilis scivolajn statistikojn. 60% de homoj, kiuj portas stigmatojn, estas ankoraŭ katolikoj per fido. Plej multaj el ili vivas en Grekio, Italio, Hispanio aŭ Serbio. Malpli ofte, stigmoj povas esti vidataj inter la loĝantoj de Koreujo, Ĉinio kaj Argentino. 90% el tiuj, kiuj okupis parton de la suferado de Jesuo, estas virinoj de malsamaj aĝoj.
La plej scivolaj kazoj
En 2006, la tuta mondo lernis pri la stigmo de Giorgio Bongjovanni el Italio. Giorgio vojaĝis tra la tuta Eŭropo - kaj en ĉiuj landoj estis kuracistoj, kiuj volis ekzameni lin. Ĵurnalistoj kaj medikamentoj, la italo prenis en hotela ĉambro - li ne havis la forton por eliri el lito. Krom la kutimaj stigmoj sur siaj manoj, li montris sangan krucon sur sian frunton. Konforme al tio, kio okazis al li, estis la apero de la Virga, kiu ordonis ke Bondjovanni iru al la portugala urbo Fatima. Giorgio havis ulcerojn sur sia korpo. Dum medicina esploro, kuracistoj rimarkas surprizite, ke la sango de homo odoras kiel rozoj. La stigma vokas sin profeto kaj asertas, ke Jesuo baldaŭ revenos al la tero por plenumi la Fair Trial.
En 1815, la knabino de Dominic Lazari naskiĝis en la sama lando, kies celo forlasas pli da demandoj ol respondoj. De infanaĝo, ŝi estis persekutata de malbona sorto: al la 13 jaroj, la malfeliĉa virino estis orfita kaj rifuzis manĝi. Kelkajn monatojn poste, kiam ŝi iomete revenis al la normala vivo, unu el la parencoj ŝerce ŝlosis lazaron en la muelejon, kie ili sidis sen lumo dum la tuta nokto. De timo ŝi komencis epileptikajn atakojn kaj Dominikon paralizis. Al manĝi manĝaĵon ŝi ne faris: ia manĝaĵo kaŭzis al ŝi atakon de severa vomado.
Al la 20 jaroj, "la simboloj de Kristo" aperis sur la palmo de mensogema paciento. En kia pozicio ŝiaj manoj estis, la sango fluis laŭ la direkto de ŝiaj fingroj: ŝajnis esti ligita al nevidebla kruco. Antaŭ la morto sur lia frunto, Dominiko havis spuron de la krono de dornoj kaj tuj malaperis. Ŝi mortis al la aĝo de 33 jaroj.
La suferado de Dominica Lazaro ne aspektas tiel terura kontraŭ la fono de kio spertis Teresa Neumann. En 1898, knabino naskiĝis en Bavario, kiu estis destinita al postvivi teruran fajron en 20 jaroj kaj akiri konfuzon fali sur la ŝtuparon. Post pasigi sep jarojn en lito en paralizita ŝtato, ŝi regule aŭskultis la kuracistojn dirante, ke ŝi neniam povos marŝi.
En 1926 Teresa leviĝis, kontraŭe al iliaj antaŭvidoj, kaj ŝia vizio, perdita pro brulvundoj, revenis al ŝi. Saniĝinte de iuj malsanoj, ĝi tuj akiris novan: sur la korpo de Neumann estis vunditaj stigmoj. De tiu sama tago, ĉiun vendredon ĝis ŝia morto en 1962, ŝi forgesis. Denove kaj denove, Teresa spertis la tagon de la krucigo de Kristo sur Kalvaria vojo. Markoj komencis blovi, sabate la sango haltis, kaj semajnon poste ĉio ripetis denove.
La Ortodoksa eklezio diferencas kun la Katolika eklezio en ĉio, kio rilatas al stigmoj. Dum la mezepoko, reprezentantoj de ortodokseco estis la unuaj komenci sorĉistinon, konsiderante la sangajn vundojn de stigmaj homoj kiel "la signoj de la diablo". Jarcento poste, la Katolika eklezio agnoskis eraron kaj konfirmis, ke stigmoj estas demonstracio de la dia principo. Sed ĉu ĉiuj kredantoj konsentas kun ili?